"Les forces d'Hercule" audacieuses pyramides humaines, les architectures en arc de triomphe, l'envol de l'ange qui sur une corde traverse la Piazzetta, du campanile à la fenêtre du Doge au Palazzo, démontrent une nouvelle manière de participer joyeusement.

Le môle sur le bassin de Saint Marc et les rues proches sont garnis de tréteaux, de lanternes, de bannières, de toiles peintes. Les charlatans aux pommades magiques, les diseurs de bonne aventure, les vendeurs de beignets, les jongleurs, les acrobates, les bateleurs sont là, dans un tintamarre de fête foraine.

Les récits indiquent dès le 17e siècle la magnifique diversité des costumes, car toute la ville se déguise. Il y a profusion de travestissements somptueux qui soulignent la différence entre la richesse des négociants et la condition du peuple.

Le masque, à la fois mensonge et vérité est devenu classique, indifféremment porté par les hommes et les femmes.

Le volto est le masque blanc au profil protubérant qui permet de respirer, de manger, de boire et de parler en déguisant sa voix.

Il accompagne toujours la bauta (prononcer baota) qui est un capuchon de soie noire couvrant la tête et le tour du visage. Elle s'accompagne d'une petite cape, ou rochet, de dentelle noire qui couvre les épaules et les bras. La cape noire qui dissimule la silhouette est le tabarro.

Le port du tricorne termine joliment l'ensemble. Les femmes peuvent également cacher leur visage par une moretta, petit masque rond de velours qu'elles appuient sur la face en tenant entre leurs dents serrées un petit bouton. Elles portent également le domino, semblable à une vaste robe de chambre enveloppante, doté d'un capuchon.

La mascarade (maschiarata) fait partie de la vie quotidienne, pendant six mois. Quand on s'adresse à quelqu'un qui est masqué, on dit "sior maschera" (monsieur le masque).